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下列均是出自《陈情表》的成语解说不正确的一项是

发布时间:2019-07-03 09:08 来源:未知 编辑:admin

  A.乌鸟私情:比喻侍奉尊亲的孝心(人的孝道)。古时候说小鸟能反哺老鸟。偏正结构。源出晋朝李密的《陈情表》。近义词语:舐犊情深。

  B.茕茕孑立:孤独无依的样子。茕茕,孤独的样子;孑,孤单。偏正结构。源出晋朝李密的《陈情表》。近义成语:举目无亲。

  C.气息奄奄:形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落,即将灭亡。奄奄,呼吸微弱的样子。主谓结构。源出晋朝李密的《陈情表》。近义成语:奄奄一息。

  D.孤苦伶仃:孤独困苦,无依无靠。伶仃,亦作“零丁”,孤独的样子。联合结构。源出晋朝李密的《陈情表》。近义成语:形单影只。

  文明不仅是倡导、教育出来的,也是管出来的。梳理中外社会文明史就能发现,(     )。去日本旅游的人,往往会感慨于其公共文明:一丝不苟的垃圾分类,不留一片垃圾在体育赛场,的公共场所……究其源头,1948年出台的《轻犯罪法》。即便如此,上世纪80年代,富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序,以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。可见,约束是压舱石,一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束,已经提升的文明素质也可能又倒退回去。又比如,许多人羡慕欧美国家立法保护小动物,殊不知养犬人身上背负的义务条款:上保险、打疫苗、戴口套,攻击性犬的主人还需在庭院明显处坚立标牌,等等。在现代社会,法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子,松紧适度、两头不落,才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。正是因为醉驾入刑,“开车不喝酒,喝酒不开车”在中国社会;正是因为“失信者黑名单”制度持续发力,欠债故意不还的老赖开始减少。“一时不文明,时时受约束;一处不文明,处处受阻碍”,只有形成这样的鲜明导向,才能让文月的举止始于自发、成于自觉。

  A.上世纪80年代,富起来的日本人在走出国门时也出现过大声喧哗、不守秩序,以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。

  B.上世纪80年代,富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的问题,以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。

  C.上世纪80年代,富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序,以至于日本媒体写社论提醒国民文明出游。

  D.上世纪80年代,富起来的日本人在走出国门时也出现过大声喧哗、不守秩序的现象,以至于日本媒体写社论提醒国民文明出游。

  想起从前在张家界溪边徒步的情形,那里的山势地貌远比黑森林山区险峻壮观,游客__________,每隔一两里路,就有一个休息区,供给茶水小吃,各种招呼声____________;猴家族们在山林和溪水里嬉戏玩要,(     )。这里的山林是静谧安详的,__________的游客点缀其间,说话也是窃窃私语,声音稍大点就有山谷的回声。我们走了小半个时辰,终于见到了德国落差最高的瀑布。这一路走来的清凉惬意,森林的寂寥,已是十分难得的体验。

  看完瀑布,顺着山路往下,就走到了热闹的小镇主街。黑森林博物馆是老房子改建的二层楼博物馆,门面小小的,进去才感受到什么叫_____________。博物馆的宣传手册上写着:“就从这里开始黑森林时间之旅吧!”从黑森林少女的红球帽,到新娘子类似苗族女子的沉重头饰,从农庄家居布置到手工作坊的各式各样的工具,从乡村化妆舞会的面具到制作精美的管风琴,音乐盒,从民间传说里的妖魔鬼怪木偶到本地山脉开采的矿石宝石……仍然就这样守在作坊里一点一滴地消耗着“时间”,黑森林人漫长的两百多个冬天过去了。黑森林人对时间如此执着,而时间也在印证着黑森林人的勤勉质朴,心思巧妙。

  A.黑森林人两百多个漫长的冬天过去了,仍然就这样守在作坊里一点一滴地消耗着“时间”。

  B.就这样,两百多个漫长的冬天过去了,黑森林人仍然守在作坊里一点一滴地琢磨着“时间”

  C.漫长的两百多个冬天过去了,黑森林人就这样仍然守在作坊里一点一滴地消耗着“时间”。

  D.就这样,黑森林人仍然守在作坊里一点一滴地琢磨着“时间”,两百多个漫长的冬天过去了。

  人类史上,从工业革命到信息化浪潮再到智能时代,先进技术在社会生活中的应用____________,教育界自然不能“免俗”。不过,由于教育肩负着传递人类社会生活经验、培养人的重任,对于先进技术的使用,理应____________。

  衡量一项技术是否应该进入校园,并非单纯看这项技术能提供何种便利,(     )

  教育的目的,首在育人,其次才是教书。培育学生完善的人格,引领学生健康成长、锤炼学生品格是我国教育的根本目的之一。利用AI技术实时对学生进行扫描、监控,显然不利于学生的健康成长,与培育健全人格的目的____________。

  不可否认,在辅助教师进行判卷、批改作业等机械、重复性劳动时,人工智能技术有着极大的优势。但颜回说孔子的教育“瞻之在前,忽焉在后”,就是说孔子的育人方法非常灵动,并没有一定之规。这是因为孔子的教育目的意在能够有志向、有智慧、有德性和有勇气变革当时社会的人。

  因此,无论新技术有多少好处,我们仍然需要明确新技术在教育领域应用中的边界所在。这个边界就是保障学生合法权益不受侵害,实现健全学生人格的教育目的。由此看来,即便是时代发展的“当红”技术,我们仍然需要对其____________,选择那些能够保护学生成长又符合教育需要的技术。

  A.这是因为孔子的教育目的意在培养有志向、有智慧、有德性和能够有勇气变革当时社会的人。

  B.这是因为孔子的教育目的是能够有志向、有智慧、有德性和有勇气变革当时社会的人。

  C.这是因为孔子的教育目的是培养有志向、有智慧、有德性和能够有勇气变革当时社会的人。

  D.这是因为孔子的教育目的意在培养能够有志向、有智慧、有德性和有勇气变革当时社会的人。

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